《金云翘传》，又名《双奇梦》《双和欢》，是清代青心才人著小说，二十四回。书中“玄”字不缺笔，当为清初之作。

       书叙一富户女儿王翠翘与书生金重相约为婚，后翠翘父因祸入狱，翠翘卖身赎父，沦落风尘，几经离乱，遇海盗徐海，徐海为她报了父仇，并娶为妻。徐海为官兵所杀，翠翘投江，被一尼姑救起。已及第做官并娶了翠翘之妹翠云之金重，最后终于寻找到大难未死的翠翘，不践前约，与之结为名义夫妻。

       作者在总结前人创作的基础上，集其大成，对王翠翘寄寓了深深的同情，对徐海唱出赞叹的颂歌，而对官军的怯懦与奸诈则挥笔鞭挞。《金云翘传》在清初的小说创作中该书艺术特色十分突出，直接影响了《红楼梦》的创作。

创作背景

     《金云翘传》是根据真人真事改编的。女主角王翠翘，是明中叶大海盗徐海的侍妾。徐海原是杭州虎跑寺的僧人，叫明山和尚。其叔勾结日商，搞走私买卖，把徐海交给日商做人质。后来其叔在走私时被明将所杀，日商向徐海讨债。徐海善战，就当了海盗，抢东西还债，成为当时最有势力的两大海盗之一（另一大海盗是王直）。浙闽总督胡宗宪招降徐海，而徐海的宠妾王翠翘极力劝徐海投降。徐海缴械投降时，官兵不守信用，乘机杀害了他。王翠翘被督府奸污后，赏给永顺酋长。她感到对不起徐海，路过钱塘江时投水自杀。这个事件在当时流传很广，许多作品作了记载。

     《金云翘传》像《金瓶梅》一样，以三个人的名字合为书名：翘是女主角王翠翘，金是与王翠翘相爱的书生金重，云是王翠翘的妹妹翠云。

      据《舶载书目》著录，此书1754年就已经传入日本，可见《金云翘传》的成书时间应早于1754年。

人物介绍

     【王翠翘】原为北京民女，德才兼备，色艺双绝。本与书生金重相爱，父与弟因被诬为盗案窝主而入狱，性命难保，她毅然牺牲爱情和自由，卖身赎父，并荐其妹嫁金重。因此沦落风尘，先后两度为娼。第一次从良为柬生外室，被大妇劫持为奴，痛加折辱。后乘间逃出为尼，又被人拐卖到娼家。第二次从良做了海寇头目徐海的压寨夫人，借寇兵为自己清算了十几年的恩怨旧帐。后力主接受招安，导致徐海败亡，自己被俘，受督府戏辱之后赐予永顺酋长为妻。翠翘愤投钱塘江自杀。为僧尼救起后，同家人团圆，与妹妹翠云同事一夫（金重），幸福终身。

     【徐海】字明山，号明山和尚。其原型是嘉靖时期的海寇头目徐海和王直。作者把他写成一位叱咤风云的造反英雄。与翠翘性情相投，遂赎以为妻，尊为夫人，言听计从，并亲率大兵为翠翘报仇雪恨。因听翠翘的劝说，接受招安，为督府袭杀。作品中的徐海，神勇无敌，豪爽慷慨，爱憎分明。

      【宦氏】是富家公子柬守之妻，吏部天官之女。既美且慧，又奇妒奇险，能制人而不制于人。才智其夫，理家并抹有法，对奴仆凶狠严厉，对丈夫阳奉阴忌。知丈夫私娶翠翘，便设计劫之为奴婢，严加折辱迫害，使束生与翠翘当面不敢相认。明面一堆笑，暗中一把刀。后翠翘借徐海大兵复仇，她后悔没把翠翘斩草除根。

作品鉴赏

主题思想

      作品的题材反映了社会对个人的迫害的惨酷。从诬攀翠翘父亲的强盗，糊涂而残酷的官府，妓院、流氓、骗子等恶势力，柬守妻子那样的大家闺秀――她是尚书的女儿――及其娘家那样的豪门，乞求翠翘帮助以建功立业又倒过来对她迫害的总督（督府），构成了一张无所不在的罗网，而像翠翘那样有才华的女子则只能在罗网中挣扎与哀号。

      小说的主旨，是通过描写王翠翘的悲惨遭遇，反映封建社会里“红颜薄命”的现实。小说的开头写一首“月儿高”的曲子，曰：“薄命似桃花，悲来泥与沙。纵美不足惜，虽香何足夸。东零西落，知是阿谁家。……从来国色招人妒，一听天公断送咱。”这分明是一首慨叹女儿薄命的曲子。接着又以历史上的美人西施、貂蝉、王昭君、杨玉环、李清照，朱淑真、蔡文姬等人的悲剧命运为例，说明广大妇女都是薄命的，而且是“有了一分颜色，便受一分折磨;赋了一段才情，便增一分孽障。”（第一回）也就是说，妇女遭遇人生悲剧，不是个别的，而是封建社会普遍存在的现象。而且，越是美丽的，有才情的女子，命运越是悲苦。

      作者讲述王翠翘命运遭际的同时，将主人公放在社会大背景下刻画，以揭露大量社会问题。此举既可看作是青心才人区别与传统才子佳人模式的创新之处，又可看作是其真正的灵魂所在。本着一颗救世为民之心，青心才人揭露和批判社会实是有意也是无心。自古文人向善以笔墨写生活，以四两拨千斤之态反观社会，无论百态人生还是繁杂的社会问题，都能在他们笔下如虎添翼、栩栩如生。作者自诩“才人”，当有文人的热切和敏锐之心，捕捉社会问题和真相，当是必备之责，此为“有意”。明朝末年社会问题丛生，阶级矛盾严重，官场腐朽黑暗，买卖妇女猖獗，下层民众实是辗转在水深火热之中。作为社会的洞察者，亦必有对生活长期的切身体验，这些都决定他们不得不有感而发，绝不能熟视无睹。为形势所逼，此为“无心”。然不管是“有意”还是“无心”，都体现着作者的一颗热切的救世之心。

      作者在作品中颂扬孝心是毋庸置疑的。王翠翘命运之转折点便是为救父兄而被迫卖身于人，因此才开始了她坎坷湖海的命运。作者在对王员外一家人的刻画上体现了血浓于水的亲情，这与当时社会上人情淡薄、唯利是图的现象形成鲜明对比，尽显温情的一面。作品围绕着报恩与救赎，彰显了百善之首的孝心和主人公有勇有为的个性，为社会树立正确的精神榜样，足显作者力图挽救逐渐萎靡的社会风气的意图。

       除了在精神上表现出作者的救世之心，在政治措施上亦见其心意。作者在否定王翠翘个人复仇方法的同时，指出了自己解决问题的途径，即依靠军官和朝廷的力量平息草寇、整顿社会，对当朝为政者寄予了殷殷希望。可以说，青心才人对官府的描写并非都是正面的，亦有不少尽显官府的懦弱和丑态，不乏讽刺和贬责之情。但对于解救人民、解救社会之任，在作者看来，最后的期望和寄托者仍在最高统治者。

艺术特色

     《金云翘传》在刻画人物形象的手法方面，多所创新。小说的开始，运用了近似于今天“意识流”的方法，来刻画女主角王翠翘的思绪、情怀和心灵波动。小说中多次出现梦境的描写，而这些梦，总能很好地揭示人物的心情，烘托人物的性格，预示人物的命运。第二回写王翠翘清明节去哭吊名妓刘淡仙，夜里就梦见刘淡仙来找她，对她说：你我都是断肠会中的人物，我如今奉了断肠会教主之命，给你送来断肠题目十个：《惜多才/怜薄命/悲歧路》等，你按题目写好诗，好入“断肠册”。王翠翘做好诗后，刘淡仙连连称好，“人在断肠册中，当为第一”，又约她若干年后，在钱塘相见。这种种描写，与《红楼梦》中所写的太虚幻境、薄命司非常相似。

       从结构方面，它预示了故事的发展、结局。王翠翘与刘淡仙同是断肠会中人，预示她后来将步刘淡仙的后尘，沦为妓女。断肠册中名列第一，又预示王翠翘的命运比刘淡仙还悲惨。在钱塘相见，预示十五年后，王翠翘将在钱塘投水而死。这个梦又很好地揭示了王翠翘的性格。她多愁善感，在那个险恶的环境中，时时担心自己的命运，平时老有一种不祥的预感，心中总有一种不能消释的郁结。哭吊刘淡仙时她又想了很多，柔肠寸断，“梦随心生，心随念起”。从现代心理学分析，她做这种梦，也是合情合理的。而这个梦境的描写，又揭示了她平日战战兢兢、如履薄冰的心态，使得这种悲剧性格更加鲜明。与《金瓶梅》相比，小说中的心理描写明显增多。王翠翘凭吊刘淡仙的墓，以及卖身之后，从良之时，都有大段的心理描写，把她落入火坑的痛苦心情，一次次受骗后的疑惧心态，刻画得形象、细腻。既反映了环境的险恶，也把人物的性格、感情写得真切动人。在塑造王翠翘的形象时，小说还能够用诗歌烘托人物性格，传递人物难以言表的复杂感情。如第四回，翠翘决定卖身救父后，夜里梦见自己掉入一个没天没地大的火坑，醒后写了《惊梦觉》九首，把她凄苦，惨痛、疑惧的心情刻画得非常充分。寒夜的凄凉，来日的惨别，前途的叵测，对于她这个多愁善感的女子来说，简直难以承受。但是，为了不增加父母弟妹的痛苦，她又不能向亲人倾诉，只好夜深人静时诉诸笔端。而且，用韵文抒情，比散文更有优势。《金云翘传》之所以被越南诗人阮攸移植成长篇叙事诗，除了人物性格塑造得好之外，这些韵文也起了相当的作用。小说本身就具有改编为叙事诗的基础。

后世影响

      《金云翘传》近代以来在中国国内渐趋湮灭，多数小说史家对其忽略不谈。但却名噪日本和越南，影响甚大。日本不仅收藏了近十部旧版原著，并有译本《通俗金云翘传》出版，还有不少小说家对其进行模仿、改写，其中最有名的是《风俗金鱼传》。

       清嘉庆年间，越南诗人阮攸把它移植为长诗，初名《断肠心声》，后名《金云翘传》，一时在越南家喻户晓，脍跋人口，出现了许多“翘迷”。

版本信息

       中国国内流传较多的传本是根据大连图书馆的藏本印刷出版的版本，春风文艺出版社于1983年根据这一版本进行了排印。1999年，董文成先生考证出现存中国《金云翘传》共有二十二个版本，其中国内藏有十二部，日本藏有九部，美国哈佛大学藏有一部。根据笔者的了解，《金云翘传》有本衙藏版本，题“贯华堂批评”、“青心才人编次”，序属“天花藏主人”，藏大连图书馆；啸花轩刊本，藏北京图书馆（今中国国家图书馆）、中国人民大学图书馆；谈惜轩刊本，题《双奇梦全传》，又作《双合欢》，藏哈佛大学；道光十四年（1884）刊《怡园五种》丛书本，题《双奇梦》，日本神山闰次旧藏。2006年，中国《金云翘传》现存最古版本贯华堂刻本被发现，福州湖头街永同昌公寓的官桂铨先生一直收藏着这一版本。

       目录

       ※  序（天花藏主人）

       第1回  无情有情陌路吊淡仙  有缘无缘劈空遇金重

       第2回  王翠翘坐痴想梦题断肠诗金千里盼东墙遥定同心约

       第3回  两意坚蓝桥有路  通宵乐白璧无瑕

       第4回  孝念深而身可舍不忍宗沦姻缘断而情难忘犹思妹续

       第5回  甘心受百忙里猛弃生死  舍不得一家人哭断肝肠

       第6回  孝女舍身行孝犹费周旋  金夫消屈得金全不费力

       第7回  含羞告父母用情之终  忍耻赋狂且失身之始

       第8回  王孝女甘心白刃  马秀妈计赚红颜

       第9回  惜多才认作贼子  坑薄命偕侠图财

       第10回  破落户反面无情  老娼根烟花教训

       第11回  哭皇天平康寄恨  醉风流金屋谋娇

       第12回  卫华阳智伏马娼  束生员喜联王美

       第13回  别心苦何忍分离  醋意深全不说破

       第14回  宦鹰犬移花接木  王美人百折千磨

       第15回  活地狱忍气吞声  假慈悲写经了愿

       第16回  观音阁冒险相视  文殊庵陶情题咏

       第17回  盂兰会突遇魔头遭堕落  烟花寨重施风月遇英雄

       第18回  王夫人剑诛无义汉  徐明山金赠有恩人

       第19回  假招安明山殒命  真断肠翠翘消劫

       第20回  金千里苦哀哀招生魂  王翠翘喜孜孜完宿愿

       序

           闻之天命谓性，则儿女之贞淫，一性尽之矣。何感者亦一，而应者亦万端？又若夫其性之所能尽者，始知性其大端也。而性中之喜怒哀乐，又妙有其情也。唯妙有其情，故有所爱慕而钟焉，有所偏僻而溺焉，有所拂逆而伤焉，有所铭佩而感焉。虽随触随生，忽深忽浅，要皆此身此心，实消受之。而成其为贞为淫也，未有不原其情，不察其隐，而妄加其名者。大都身免矣，而心辱焉，贞而淫矣；身辱矣，而心免焉，淫而贞矣；此中名教，惟可告天，只堪尽性，实有难为涂名饰行者道也。故磨不磷，涅不缁，而污泥不染之莲，盖持情以合性也。

           翠翘一女子，始也见金夫不有躬情，可谓荡矣。乃不贪一夕之欢，而谆谆为终身偕老计，则是荡而能持，变不失正，其以淫为贞者乎？亦已奇矣。及遭父难，则慷慨卖身，略不顾忌，虽眷恋其人，亦不过借李代桃，绝不以情而乱性，此不为尤难乎？难者且易之，故视辱身非辱也，行孝也；茹苦非苦也，甘心也。何也？父由此身而生也，此身已为父而弃也。此身既弃，则土也，木也，死分也；生幸也，何敢复作闺阁想？

           迨后，抱书生之衾裯，作虎狼之伴侣，岂其情之所钟焉？卉风花无主，暂借一枝逃死耳。故一闻招降，即念东南涂炭，臣主忧劳，殷殷劝降，此岂溺私恩而忘公义者哉？此岂贪富贵而甘作逆者哉？了可辨也。若明山一死，我实误之，不忍独生，又其内不负心，外不负人之余烈也。略其迹，观其心，岂非古今之贤女子哉？

           至于死而复生，生而复合，此又天之怜念其孝其忠，其颠沛流离之苦，而曲遂其室家之愿也。乃天曲遂之，而人转道而不尽速，以作贞淫之别。使天但可命性，而不可命情，此又当于寻常之喜怒哀乐外求之矣。因知名教虽严，为一女子游移之，颠倒之，万感万应而后成全之，不失一线，真千古之遗香也。

           余感其情而欣慕焉，聊书此以代执鞭云。倘世俗庸情，第见其遭逢，不察其本末，日此辱人贱行也，则予为之痛哭千古矣。

                                           天花藏主人偶题