又名《第二奇书》、《美益奇观孝义传》

       《林兰香》，是产生于清代康熙所音的中国古代家庭小说的一部重要作品。小说从始至末，一直笼罩着一种人生始梦的幻灭感。作者全力塑造出一个完美女性的悲剧形象，通过这样一个完美女性的毁灭，揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。《林兰香》具有一种朴素生动而又泼辣峭利的文字风格，尤其为人称道的是人物的语言，具有鲜明的性格色彩，真是一人一风格，一人一性情，确属难能可贵。

       简介

       全书描写的是明代世家巨族耿家百余年盛衰荣枯的经历，既有兴旺时的富丽繁华，也有没落时的悲惨凄凉。此后曹雪芹在《红楼梦》中写贾府由极盛而极衰的过程，与《林兰香》可谓一脉相承。

       小说成功地描绘了一大批市井人物，其中有侠客高士、僮仆侍婢、倡伎优伶、恶霸奸商、妖人流氓等，可以说三教九流无所不包，全书人物达三百二十人之多。几个主要人物性格鲜明，如燕梦卿的逆来顺受、耿朗的卑劣、任香儿的嫉妒和任自立的贪婪等。作品重视细节描写，语言简洁流畅，对话生动，且多能符合人物的身份、地位和性格，不乏精工妙笔之处。特别是小说的结尾，燕梦卿的遗物被大火烧得干干净净，脱尽才子佳人小说大团圆结局的案日而别具一格，颇具匠心。

       小说中的女性，大多知书明理，才华出众 、灵心慧性、善良可爱，而男主人公耿朗却是个才智平平、贪恋酒色的庸人。作者对这些女性充满了敬意、爱慕，同时又对她们的不幸命运寄予了最深切的同情。燕梦卿是作者全力塑造的一个悲剧形象，正是通过这样一个完美女性的毁灭，揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。

       《林兰香》中所写朝政大事约有两种情况：一类为明代史实，如土木堡之变、曹吉祥叛乱等；一类为作者杜撰，如开端的江南科考舞弊案、中间的征岛寇事，结尾的甘凉之乱等。后一类虽非有意影射，却都看得出清初朝政的影子。

       小说从始至末，一直笼罩着一种人生始梦的幻灭感。开卷写道：“天地逆旅，光阴过客，后之视今，今之视昔，不过梨园，一弹词，一梦幻而已”。作者对历史、对人生的之种虚无幻灭的慨叹，与《红楼梦》中“好一似食尽鸟投林”落了片白茫茫大地真干净，何其相似。

                       目录

       序

       林兰香丛语

       第1回  录勋旧瞒照蒙恩  弹甲科祖圭获咎

       第2回  叩彤廷仗义全朋  览副奏抒诚爱妇

       第3回  茅御史摘奸成案  林夫人相婿结婚

       第4回  三夫人前厅论婿  二小姐密室谈情

       第5回  说火灾木氏知因  误药性燕媛抱恙

       第6回  耿存忠痛哭燕玉  任自立急呈香儿

       第7回  思旧侣爱娘题壁  和新诗梦姐遗簪

       第8回  全司礼奏赦梦卿  茅指挥媒说宣爱

       第9回  话病源胡医荐友  弄幻术叶道摄魂

       第10回  平彩云因思致梦  茅大刚为色伤生

       第11回  全节义甘为侧室  感情怀拟结同心

       第12回  老鳏夫妄思继娶  瞎婆子滥引联婚

       第13回  任香儿被底谗言  宣爱娘花间丽句

       第14回  激义侠一夫独住  适心意三女同归

       第15回  燕梦卿让居别院  林云屏承理家私

       第16回  聆游歌良朋劝友  宴夜饮淑女规夫

       第17回  三公子大闹勾阑  二秀才浪游灯市

       第18回  中和日助款良朋  寒食节怜伤孝女

       第19回  刑部郎执法如山  任氏女出言似蜜

       第20回  聪慧姿一姝独擅  风流事五美同欢

       第21回  水成疾海氏能医  药未投爱娘解病

       第22回  泗国公病中遗语  杨安人梦后劝言

       第23回  宣爱娘赌诗博趣  燕梦卿书扇留疑

       第24回  全司礼进言秉正  茅都堂立议怀私

       第25回  金匮伤胎倾采艾  玉池炼汞蛊童观

       第26回  彩云一日几般妆  耿服三秋无限恨

       第27回  贝锦箕芳双入室  青裳丹棘两同归

       第28回  半老佳人学密约  双盲才子赴幽期

       第29回  采萧报愤泄谗言  宣喜抒情传笑语

       第30回  蛊婢淫鬟彰秽恶  良姊义妹话幽微

       第31回  居别院香儿擅宠  理家私平氏希权

       第32回  温柔乡里疏良朋  冷淡场中显淑女

       第33回  奋功名胄子从戎  争节志文人讲武

       第34回  婚孤儿良友为媒  写遗肖情人作伴

       第35回  季子章转战三关  燕梦卿重惊旧兆

       第36回  三尺剑借成功业  一封书寄断心情

       第37回  情侍密语畅兰闰  情女幽魂惊虎帐

       第38回  孟元帅力荐良臣  康诰命痛思淑女

       第39回  宣爱娘爱钟幼子  燕梦卿梦慰慈亲

       第40回  老司礼祭设一坛  众仆人哭分三奠

       第41回  遇蛊毒萧推采艾  觅邪术观唆童蒙

       第42回  彩云借物取新欢  瞒照观容添旧恨

       第43回  抚幼子继居侧室  承先人再结同心

       第44回  偷鞋才子识原鞋  觅扇佳人得旧扇

       第45回  俏丫鬟挥剑驱邪  贤侍女弹琴解愤

       第46回  访蓬户良友雄谈  侍翠帷淑姬丽语

       第47回  逞前技谋移东所  思旧患出继伯家

       第48回  旧朋感义结新亲  小妾叨恩成大妇

       第49回  泗国府成遗爱府  九皋亭作冷心亭

       第50回  三女观容赋悼亡  众鬟斗物征留爱

       第51回  才子情深真才子  佳人义重果佳人

       第52回  凶医蛊婢败奸谋  贼道淫僧遭恶报

       第53回  宝剑瑶琴归旧主  花簪诗扇获新评

       第54回  水深火热病萧郎  梦想魂思逢倩女

       第55回  不用流连思往事  且将风雅继当年

       第56回  弟兄郎舅大登科  父子夫妻同贵显

       第57回  守贞义重三姊妹  分产情联四弟兄

       第58回  祭中元春畹伤生  悲重九云屏谢世

       第59回  识火攻永镇海疆  解梦事双归林下

       第60回  春畹贻簪深诫子  伯宣试剑勇勤王

       第61回  丹棘青裳思旧主  性澜情圃上新坟

       第62回  后苑喜邀群士子  前庭情话老佳人

       第63回  缇萦再见演梨园  金谷重悲弹瞽女

       第64回  养正焚修隆一祠  伯宣梦警邯郸道

       序

           近世小说脍炙人口者，曰《三国志》，曰《水浒传》，曰《西游记》，曰《金瓶梅》。皆各擅其奇，以自成为一家。惟其自成一家也，故见者从而奇之，使有能合四家而为之一家者，不更可奇乎？偶于坊友处赌《林兰香》一部，始阅之索然，再阅之憬然，终阅之抚然，其立局命意俱见于开卷自叙之中，既不及贬，亦不及褒。所爱者有《三国》之计谋而未邻于谲诡，有《水游》之放浪而未流于猖狂，有《西游》之鬼神而未出于荒诞，有《金瓶》之粉腻而未及于妖淫，是盖集四家之奇以自成为一家之奇者也。或曰：“子非奇士，性不好奇，兹乃以奇为言，不惮见哂于通人耶？”答曰：“《三国》以利奇而人奇之，《水游》以怪奇而人奇之，《西游》以神奇而人奇之，《金瓶》以乱奇而人奇之。今《林兰香》师四家之正，戒四家之邪，而我奇之，是人皆以奇为奇，而我以不奇为奇也，奚见哂为？”坊友是其言，遂书于卷首。

       林兰香丛语

           山简闻王戎之言，乃大哭而别，以其为情重人也。惠子闻庄生之语，竟大笑而去，以其为忘情辈也。看《林兰香》者，总不出此两种。

           王元美宴客，一术士谒之。座客争叩吉凶，元美曰：“吾自晓大八字，不用若推算。”士问：“何为大八字？”元美曰：“我知人人都是要死的。”此《林兰香》一部人物所以大半皆有收结。

           觉隐有诗云：

           “一派青山景色幽，前人田产后人收。

           后人收得休欢喜，又有收人在后头。”

           遍观古今，感慨系之矣。而五院荒凉，特其渺焉者也。李德裕戒子：“毋以平泉花木与人。”身没未几，竟为乌有。魏征之宅，大唐撤殿材成之。少间即至易姓。

           萧王禺之宅改为荐福寺，马燧之宅，改为奉诚园，郭汾阳之宅，改为法雄寺。迁易靡常，倏如传舍。所以泗国府节不细叙。

           唐云叟寄秦尊师云：“翠娥红粉婢娟剑，杀尽世人人不知。”耿朗溺于色，以致促其年是也。

           辽懿德萧后以写十香词被诬赐死，是即梦卿题壁书扇之前车。

           晋公主谓王戎曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁复卿卿？”此等韵致，爱娘有焉。

           陶谷买得党家故妓，取雪茶共饮，谓曰：“党太尉应不识此？”妓曰：“彼安得有此？但能于销金帐下浅酌低唱，吃羊羔儿酒耳。”若耿朗家可谓兼之。

           唐吉温、罗希爽为侍御史，随李林甫所欲，锻炼成狱。时谓“罗钳古纲”，是乃茅球前身。

           顾希武曰：“积财可以备患，患亦生于多财。与其因患而破财，孰若不积财而无患？”此是与任自立一流人说法。

           竺法深对刘尹云：“君自见为朱门，贫道如游蓬户。”公明达、季狸之交耿朗是也。

           向子平尚男婚女嫁毕，遂游五岳名山，莫知所终。此公明达之证。

           徐洪客、虬髯公，乃赫连照之证。

           成化时，内官覃吉温雅笃诚是全义之证。

           李生之舅卢某，有道术。邀李诣其居曰：“求得一妓，兼善箜篌，令侍饮。”箜篌上有朱字曰“云中辨江树，天际识归舟。”后娶陆长源女，乃所见于卢家者，果善箜篌。朱字宛然，此摄魂之证。

           陈眉公云：“人生在世，生老病死关谁能透过？但常人犹可，独美人名将老病之状尤为可怜。西子之泛五湖，姚平仲之入青城山，他年亦未必不死，但不使人见末后一段丑态耳！燕梦卿之早死，季子章之远去，良用此意。

           有僧问希迁大师：“如何是解脱？”师曰：“谁缚汝？”又问：“如何是净土？”师曰：“谁垢汝？”又问：“如何是涅磐？”师曰：“谁将生死与汝？”若淫僧恶道；好医蛊婢，乃自缚自垢自死之也。

           陈贶为人最腐，五十方娶，自喜得偶，谓人曰：“仆少处山谷，莫预世务。不知衣裾之下，却有此珍美物事。”季三思及门馆先生毋乃似此。

           孟宗一哭，冬自生笋，孝之所感也。寇公归葬，枯竹生芽，忠之所感也。梦卿死去，花木亦枯，情之所感也。